Vos, vos y tu mirada ingenua. Vos, con tu sonrisa estupida, con tus gestos infantiles. Vos y tus infinitos defectos y tus diez virtudes, que son los que te hacen perfecta. Te hacen la niña madura, la mujer adolescente. La que me hace dudar cuando la respuesta es obvia, la que me hace añorar recuerdos que nunca existieron.
Tenes la culpa de que se me pierda la mirada, de confundirme de parada, de cruzar la calle equivocada. Tardo 3 horas en caminar 15 cuadras, levanto mi vista solo para volver a bajarla.

verdaderamente inexistente. (?)

Digamos que a los 5 mins. de terminar este post, encontre este texto de "Protagoras".

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El corazón del pensamiento de Protágoras fluye de la máxima de que el hombre es la medida de todas las cosas, de las reales en cuanto que son y de las no reales en cuanto que no son. De esa raíz, algunos especialistas han interpretado la posibilidad de que hubiera podido estar en contacto con el pensamiento de Heráclito de Éfeso, basado en el continuo fluir de las cosas.

Este punto de partida de su teoría del conocimiento llevará al pensador hasta las orillas del escepticismo. Al razonar que no existen verdades absolutas, puesto que sólo existen verdades parciales, individuales, ya que obtenemos el conocimiento de las cosas del mundo mediante medios sensuales, sensoriales, y nuestros sentidos perciben diferente y parcialmente según cada sujeto.
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Pueden, si asi lo desean, obviar el texto a continuacion, que seria el post original.


Se puede tener la verdad de algo? Existe la objetividad en la verdad? Asumamos que sí, que existe una objetividad. Implica esto que la interpretacion de dicha verdad sea tambien objetiva?.
Yo sostengo que no. No discuto que no exista una verdad sustancial, tangible y objetiva. Eso no lo pongo en cuestion.
Basemonos en uno de los mas comunes, y quiza por eso inclusive hasta errado, eglatrismos del hombre. Creerse unico. Su necesidad de sobresalir en un entorno reducido. Aquel que lo hace y se da cuenta, es feliz. Aquel que no, se cubre en su manto invisible y opta por pasar desapercibido. No crean que el remitente de estas ideas es distinto. El goza creyendo ser distinto, y se alegra de no verse estereotipado de ninguna forma. Quizas, en una capa mas reveladora encuentre que esta errado.
Es esto verdad? Puede que tenga una pizca de ella. Al menos es la verdad para mi. Volvamos al punto. El egolatrismo, la sensacion de superioridad de al menos una faceta en la que logremos destacar aunque no pase de ser un comentario fortuito e inexpresivo; ese egolatrismo nos lleva a contemplar las cosas a nuestra propia manera. Adaptar las cosas que vemos suceder a nuestro propio entorno. Crear un entendimiento propio que se amolde a las circunstancias. Subjetar todo objetamiento. Personalizar cada verdad.
Es posible no ser subjetivo? Podriamos definir objetividad basandonos en estas palabras?
Intentemoslo. Podriamos decir que la objetividad es la aislacion de un hecho en particular cuyo descripcion se aplique a cada uno de los hechos de identica categoria. Que diferencia hay si mi objetividad, ya que se aplica a uno y a cada uno de un determinado hecho, no sea distinto a la objetividad de otro, que tambien define o describe de distinta maneras un y cada un determinado hecho?

Para no quedar muy ambiguo, definamos a "hecho" como "suceso, evento u objeto que se quiera definir o describir".

Quien soy yo que un simple desperdiciador de su tiempo como para definir la objetividad. Solo estoy aqui para ordenar ideas que pueden no afectarme en absoluto, pero mi curiosidad es monstruosamente dominante. Tomemos entonces, la definicion "objetiva" de entes especializados en "objetivizar" las palabras.

http://www.rae.es

objetivo, va.
	1. adj. Perteneciente o relativo al objeto en sí mismo, con independencia de la propia manera de pensar o de sentir.
	2. adj. Desinteresado, desapasionado.
	3. adj. Fil. Que existe realmente, fuera del sujeto que lo conoce.
	4. adj. Med. Dicho de un síntoma: Que resulta perceptible.

Me causa gracia y hasta simpatia la tercer definicion. Les aclaro que los demas resultados (como ser, objetivo de tiro, u objetivo de una camara) fueron deliberadamente removidos.

Si bien, este texto puede parecer extremadamente filosofico, aunque creo que es un tanto mas retorico, no es mi intencion perderme tratando de "saber" si existe algo mas alla de mi (como algun pensador historico que intentaron instruirme al respecto). Mas bien estoy partiendo del axioma de que existe una verdad real y única para cada hecho.

Entonces, yo mismo me he creado una paradoja. Existe una verdad unica, pero la verdad para cada uno es subjetiva.

Tratare de ser mas breve. Odio ser repetitivo, pero digamos que existe una verdad unica para cada hecho. Entonces, quien define esta verdad unica? La comunicacion? La comunicacion es la prueba mas fehaciente de la subjetividad. La experiencia? Acaso no es subjetiva?. Digamos que hay una verdad. Quien puede conocer esa verdad? La verdad simplemente está, y uno simplemente adopta una definicion acorde a la necesidad personal de uno que se allegue a esa verdad. La verdad unica es objetiva. La verdad para cada uno de nosotros, es subjetiva.

Para los hechos generales, que diferencia puede haber en que mi verdad subjetiva sea simil, pero no identica a vuestra verdad subjetiva. No creo que ninguna. Pero digamos algo, algo subjetivamente existente. La subjetividad lleva a la ambiguedad. Una verdad ambigua no puede ser universal. Supongo que esa es la diferencia entre objetividad y subjetividad.

Pero existe un punto mas que quiero explayar. Si una verdad es subjetiva y ambigua, por todo en lo que me estoy basando, entonces por mas parecida que pueda llegar a ser mi propia verdad, discernira indefectiblemente con la verdad "absoluta" y objetiva. Si parto en que existe una verdad unica, entonces todas las demas interpretaciones subjetivas, son, sin lugar a duda, falacias. Verdades inexistentes que satisfacen a uno. Si a esto le agrego el hecho de la incapacidad de definir una verdad absoluta, aun cuando exista, me veo consternado al descubrir que uno vivo constantemente bajo falacias. Bajo verdades inexactas, irreales.

Mi pregunta ahora es. Importa que vivamos bajo falacias?

Aun estoy decidiendolo, pero creo que me inclino hacia el no. Despues de cuentas, como alguien erradamente dijo, "soy sujeto, no objeto".

Léeme !

Léeme !

Léeme, que solo soy un conjunto de letras malformadas ! Letras que conllevan a palabras. Palabras mudas. Mudas de sentimiento. Sentimientos inequívocos pero inseguros. Inseguros de ser, pues son lo que son, pero no saben que son.
Son solo expresiones, buscando un nido y alguien quien los alimente, pues si no los cuidas, se mueren. Mueren lentamente. Y lentamente nacen otros, con las cicatrices de su antecesor. Antecesor no supo el por qué de su existencia, por lo que éste nuevo sentimiento tampoco tiene por qué saberlo. Saberlo no tiene forma. Forma para aprender, solo con tu ayuda.
Entonces léeme. Léeme y hazme feliz. Feliz más si me ayudas a entender el propósito de mi existencia.

Al fin y al cabo, solo soy letras. Letras que conllevan a palabras.

V for vendetta

"Voilà! In view, a humble vaudevillian veteran, cast vicariously as both victim and villain by the vicissitudes of fate. This visage, no mere veneer of vanity, is a vestige of the vox populi, now vacant, vanished. However, this valorous visitation of a bygone vexation stands vivified, and has vowed to vanquish these venal and virulent vermin vanguarding vice and vouchsafing the violently vicious and voracious violation of volition. The only veredict is vengeance; a vendetta held as a votive, not in vain, for the value and veracity of such shall one day vindicate the vigilant and the virtuous. Verily, this vichyssoise of verbiage veers most verbose vis-à-vis an introduction, so let me simply add that it's my very good honor to meet you and you may call me V"

Los invito a improvisar este tan desmesurado monologo que, por inargumentables razones, considerolo como la mejor escena de la entretenida, si bien no espectacular, pelicula.
Yo, por mi parte, me encuentro envuelto en un misticismo, no tan infrecuente, producido por la sagacidad, tajanza y picardia de la combinacion de tan ricas palabras que siendo pronunciadas, forman las consecuencias de cual hechizo de fantaseosos cuentos y empalágame de falseosa sabiduria y conocimientos que no poseo.

Fuente: Foro de IMSDB. Extracto del foro de IMSDB

En la pagina podran encontrar el guion original escrito por los hermanos Wachowski.

Recuerdos de un odio.

Demuestro mil odios ante mi reflejo,
Incapaz de hacerlo contra mi temor.
Sangro locura por mis ojos,
Siento la gran furia por mi rededor.
Escupo mil horrendas figuras,
Las cuales se pierden sin destino.
Otra muestra de lo que habita en mi.

Recibo mil odios por mi parte,
Sin poder expresar mi gran fervor.
Sufro las desgracias de cien vidas,
Expresándose dentro de mí,
Enredándose en crueles batallas,
Venciendo el peor que habita en mi.
Otro mas que muere en si.

Más odio llega a lo acumulado,
Formándose lo peor que existe.
Su cuerpo atractiva y atrapante,
Su esencia cruel y sin bondad.
Lanzando rugidos en mi interior,
No esperes de el piedad,
Con alma amenazante se irá.

Pronto nueva ira surgirá,
Y quien sabe que bestia surgirá.
Más odio, más rencor, nadie sabe.
Quizá mas odiable.
A lo sumo, mas salvaje.
Pero nadie duda de su tamaño,
Y su gran venganza tomará.

Vic. Escrito en algun momento del pasado.

Post about nada.

Por que el tiempo es tiempo? Por que el muy jodido te muestra todo el recorrido como un camino sin fin? por que, cuando comenzas a transitarla, descubris que el puto tiempo te consumo minuto a minuto?
20 años no es nada, 20 años es una vida. Vida de 20 años apenas descubre la vida. Reza vida joven, por no ser el final de una vida. De 20 años.
Time goes by and people tends to change. Or is it adapt? Can people set his life and dont change it at all? Is possible to keep the same group of friends for years? Im not talking about individualities. Ive got plenty of those.. but a close group of friends for, lets say, more than 5 years?

Why am i thinking about this?
No tengo idea. No estoy cabizbajo ni mucho menos. Son solo preguntas que pasaron cuando no estaba animicamente del todo bien.

Am i deppressed? Ceratinly not. Am i happy? No, but im joyful.
Tengo ganas de decir algo? No. Tengo ganas de gritar? Bastante.

I dont know what i want to be, and i dont know how to be it.

Ps. I guess the reason im posting is because i dont feel like working. As a matter of fact, i dont feel like doing anything. Dont get me wrong, im cheerful.